AntropoCosa Escalona CIESAS 2025

2011, Trabajando. Foto: José Luis Escalona Metodología Lo central de las sesiones es el intercambio de preguntas, respuestas y argumentos, fundado en la conversación . Para alimentar la conversación, vamos a crear varios artefactos : Antes de cada sesión: Los responsables del curso elaborarán una serie de preguntas guía para la lectura de los textos propuestos en cada clase. Las preguntas serán publicadas con al menos una semana de anticipación, en este blog. Los participantes harán la lectura individual de uno de los texto propuesto por clase, al menos, tomando en cuenta estas preguntas - aunque pueden proponer su propia perspectiva al respecto del texto y su lectura. Vínculo al DRIVE:  https://drive.google.com/drive/folders/1OywwMCYiuGMPCL8BSiq_Q3H1-Q9NxXNz?usp=drive_link   Durante la sesión: Los responsables de cada sesión harán una presentación breve de las lecturas y la temática (de entre 20 y 30 minutos) al inicio de cada clase. Después se abrirá la discusión ...

2015, después del arcoiris. Foto José Luis Escalona En esta sesión revisaremos diversas aproximaciones a la distinción entre lo natural y lo transformado. Hablaremos del problema de lo humano definido por la cultura o la sociedad, y revisaremos la crítica de Latour a lo puro, así como el replanteamiento de Grosz acerca de la naturaleza de la cultura. ¿Somos naturaleza/ o cultura y sociedad/ o híbridos? ¿Podemos pensar la naturaleza no como una condición limitante o un constreñimiento de la cultura, el lado activo y modificante de la relación? ¿Podrían las fuerzas creativa surgir de la naturaleza? ¿Es la cultura, por el contrario, el constreñimiento de esas fuerzas vitales?  Guía de preguntas para lectura  ¿Qué importancia tiene la distinción entre naturaleza y cultura en nuestro entendimiento de qué es la antropología? ¿Los animales son capaces de hacer cultura? ¿La naturaleza produce arte? ¿Es la estética un componente universal de la condición humana? GROSZ ¿Qué diferencia a...

2023, Después del fuego. Foto: José Luis Escalona  En esta sesión revisaremos dos entradas al vínculo humano con las cosas: la búsqueda de categorías humanas de percepción de sentimiento, por un lado, y diversas aproximaciones a la materialidad, la inmaterialidad, la objetivación y los artefactos. ¿La materialidad propiamente dicha se define ontológica o epistemológicamente? ¿Es universal o deriva de distinciones contextuales? Guía de preguntas para lectura KANT ¿Hasta qué punto la sensibilidad humana acerca de las cosas radica en las personas, sus sentidos y sus formas de percepción y pensamiento? ¿Hasta dónde tiene más que ver con los materiales, las sustancias y las formas de las cosas mismas? Para Kant, ¿la sensación de placer deriva de la condición de las cosas o de la sensibilidad humana, y de la manera del gozo del placer de cada persona? ¿qué diferencia hay entre el placer y los sentimientos de lo bello y de lo sublime en las almas más comunes? ¿Qué diferencias propone entr...

2024, Después de la tarde En esta sesión exploraremos dos textos de perspectivas muy contrastantes, Por un lado está la etnografía sensorial propuesta por Sarah Pink, enfocada en el ambiente multisensorial y su relevancia en la interacción humana. Por otro lado, está la perspectiva de Michael Taussig sobre el color, como animal y magia primitiva, que nos reta a hacer una etnografía centrada en la fuerza de este ser fluido, mientras nos ofrece destellos de una antroología del color en el mundo industrial y químico, de producción de mercancías coloridas y de distinciones coloniales entre el los seres coloridos y aquellos aparentemente formales y fríos a lo colorido. En general, se trata de dos respuestas a la cuestión de hasta dónde aspectos de las cosas y del ambiente son relevantes en la interacción y en la sensación del mundo.  Guía de preguntas para lectura Sarah Pink ¿No existe ya en la etnografía un enfoque implícito en lo sensorial? ¿Qué implica entonces una etnografía sensori...

2014, interpretación. Foto: José Luis Escalona En esta sesión analizaremos dos textos que nos aproximan a la organización de la experiencia desde dos perspectivas que comparten una visión teatral, de juego, estética, de esa experiencia. Un texto de Erving Goffman nos propone su noción de marcos de referecia o de experiencia, coo una forma de analizar cómo se producen sentidos, afectos e interacciones. El otro texto, de Victori Turner, nos propone la noción de dramas sociales, y muestra su potencia para analizar diversos aspectos de la acción contextual y performativa. Guia de preguntas de lectura Erving Goffman ¿Por qué habla Goffman de organización de la experiencia? ¿Por qué habla de marcos de referencia/experiencia primarios, y de una distinción entre naturales y sociales? ¿Qué es el hacer guiado? ¿Qué sugiere Goffman cuando dice que los actos de la vida cotidiana pueden comprenderse a partir de uno o varios marcos de referencia (como ficción operativa)? ¿Por qué presupone un isomor...

Peregrinos guadalupanos entrando a la parroquia de Guadalupe. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 2018. Foto: Lucero del Carmen Paniagua Barrios. Peregrinos descansando. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 2018. Foto: Lucero del Carmen Paniagua Barrios.  En esta sesión volvemos con más detalle a un tema central en la investigación antropológica de la experiencia: el ritual. Se tratará de entender la relevancia de la interacción pautada por la presencia de los otros en contextos de paso o de cambio de estatus. Se problematizará con críticas contemporáneas (en particular con el asunto del manejo del tiempo en la perspectiva de Pierre Bourdieu). Guía de preguntas de lectura Van Gennep ¿Qué es un el rito de paso según Van Gennep? ¿Qué es un rito de separación? ¿Todo ritual contiene las tres fases (la separación o preliminar, el intermedio o liminal y la reagregación o reincorporación – posliminal), como lo propone Van Gennep? ¿Podemos vivir sin ritos o dejar de hacer rituales? V...

Entrega de objetos guadalupanos. Foto: Lucero del Carmen Paniagua Barrios. Pocolum, Tenejapa, Chiapas. 2022 Peregrinos guadalupanos en la iglesia de Guadalupe. Foto: Lucero del Carmen Paniagua Barrios. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. 2017 En esta clase revisaremos algunas aproximaciones generales de lo sagrado y a los objetos y situaciones que son clasificados de tal forma. Nos centraremos tanto en los objetos o situaciones como en las conductas frente a ellos. Se analizará también la noción de tabú y sus múltiples vínculos con lo sagrado y lo profano. Guía de preguntas de lectura Emilie Durkheim ¿Porque estudiar a la religión? ¿Qué es un rito? ¿Cuáles son las razones para crear o reproducir mitos, para el individuo o el colectivo? ¿Existen dioses en todas las religiones? ¿Cuál es el papel de la magia en las religiones? ¿Qué es el animismo? ¿Cómo se ha entendido el alma en las sociedades actuales? James George Frazer ¿Qué es el tabú? ¿Qué representa lo puro o lo impuro? ¿Qué repre...

Poema Tsotsil Español. Foto Scheherezada López 2023 En esta sesión se analizarán la lectoesritura y el alfabetismo como objetos antropológicos y nos preguntaremos por la relevancia de la lectoescritura en la vida social. La oralidad y otras formas de comunicación y registro serán consideradas como elementos de contraste para el análisis de la literacidad. Guía de preguntas para lectura The storyteller: Reflections on the Works of Nikolai Leskov. Walter Benjamin.   1. ¿Cómo describe Benjamin la transición de la narración oral a la novela? Y en ese mismo sentido, ¿Cuáles son las diferencias fundamentales entre el narrador tradicional y el autor de novelas según el texto? 2. ¿Qué papel juega la experiencia en la narrativa y cómo ha cambiado con la modernización? ¿Qué consecuencias tiene esto en la manera en que se transmiten historias? 3. Según Bejamin, ¿de qué manera la guerra afecta la capacidad de las personas para narrar historias y compartir experiencias?  4. ¿C...

Jean-León Gérome. Cincinnati Art_ 1871. Museum En esta sesión haremos un acercamiento a la capacidad de hacer comprensible, legible, ciertos aspectos de la interacción humana y no humana, a través de la escritura y de la literatura. What is the Anthropology of Writing? David Barton and Upa Papen  1. ¿Cuáles son las contribuciones y limitaciones de enfoques como el lingüístico, el literario, el histórico y el educativo en el estudio de la escritura? 2. ¿Cómo definen Barto y Papen la antropología de la escritura y qué elementos la distinguen de otras aproximaciones? 3. ¿Cuáles son las principales diferencias y similitudes entre aproximaciones anglófonas y francófonas al estudio de la escritura? 4. ¿Cuál es la relevancia de Roger Chartier sobre el uso del lenguaje escrito en un sentido más amplio y cómo se vincula con los estudios sobre escritura?  5. ¿Qué aportes hacen Bernard Lahire y Bruno Latour a la comprensión de las prácticas de escritura?  Orientalismo. E...

Los inventos de Leonardo Da Vinci  En esta sesión hablaremos de la formación de objetos científicos y de disciplinas específicas en torno a ellos, en particular desde la perspectiva de Foucault y su enfoque en los regímenes de discurso. Se complejizará con un texto que habla de objetos de frontera, que asumen distintos significados en la interacción. Guía de preguntas para lectura Foucault: ¿Por qué los discursos estructuran y mantienen ciertas regularidades? ¿qué determina lo se puede decir, pensar o saber, en un momento en específico?, ¿Cuál es la importancia que guardan las formaciones discursivas?, ¿Cómo intervienen las formaciones discursivas en la formación de los objetos? ¿Por qué los discursos no son caóticos?, ¿Por qué Foucault señala que es importante central el análisis arqueológico del saber, en las condiciones de posibilidad?  Star – Griesemer: ¿En dónde radica la importancia de los objetos frontera?, ¿qué papel desarrollaron los objetos frontera en creación del m...

La Piedra del Sol en la Galería de Monolitos del Museo Nacional. Foto de Alfred Briquet, fines del siglo XIX. Archivo Histórico del Museo Nacional de Antropología. Reprografía: Marco Antonio Pacheco / Raíces.  Museo Nacional de Antropología de México En esta sesión nos a cercaremos a otras dos formas de conexión con los objetos: las colecciones (gabinetes, museos, exposiciones, ferias, zoológicos) y el espacio arquitectónico, pictórico, de diseño (agregando los jardines). Se trata de una exploración antropológica de la experiencia del ser humano por los espacios. Achim: ¿Con qué fin se asignan valores a los objetos contenidos dentro del museo?, ¿En qué momento adquiere relevancia un museo?, ¿Cuál es el propósito de crear museos?, ¿Por qué un espacio sin orden (museo, archivo o colección), proyecta un sentido de incomprensión?, ¿En qué momento una colección de objetos o documentos adquieren su rango de autoridad?, ¿Qué papel juegan las élites o clases políticas en torno a la producc...

La Torre Inclinada de Pisa. De 'Small World'. Martin Parr. Pisa, Italia. 1990. © Martin Parr | Magnum Photos. Fuente En esta sesión revisaremos la teoría del gusto en Bourdieu, su necesaria inmersión en una perspectiva de clase y de distinción de clase, así como algunas críticas sobre sus límites explicativos. Nos proponemos también explorar las posibilidades de la noción de distinción más allá del ámbito de la clase. Guia de preguntas para lectura  Bourdieu • ¿Cuál es el papel de las condiciones externas a la creación artística y en qué sentido esto es útil en el análisis de la producción cultural bajo el esquema de Bourdieu? • ¿Cuáles son las especificidades del concepto de estética en Bourdieu? • ¿En qué sentido la disposición estética se relaciona con la percepción para Bourdieu? • ¿Por qué Bourdieu cuestiona la objetividad de la estadística y sus usos en el análisis de la producción cultural? • ¿Qué tensiones se suscitan en la propuesta de análisis cultural de Bo...

“Mamá”, Louise Buorgeois. Fuente: https://elojodelarte.com/turismo/louise-bourgeois-esculpir-el-dolor-de-una-madre-arana Olafur Eliasson, “The weather project” (2003, Tate Modern). Fuente: https://proyectoidis.org/olafur-eliasson/ En esta sesión revisaremos otras perspectivas en torno a la conexión estética con objetos y ambientes, más allá de las propuesta de Bourdieu de ligar históricamente la emergencia de lo estético y el surgimiento del capitalismo y del consumo burgués. Se revisará la propuesta de De La Fuente sobre la intensiificación de la percepción, las pautas de vínculo con la materia y la condición humana misma, y la re Ranciere, acerca de la política de la distribución de lo sensible.  Guía de preguntas para lectura  Eduardo de la Fuente  • ¿De qué manera el concepto de arte como una forma de "percepción intensificada" puede contribuir a nuevas perspectivas en el análisis de las relaciones entre cultura y sociedad? • ¿Cómo se puede reconciliar la crítica ...

  Bibliografía complementaria Bautista, Norma y Raúl Contreras. Sentir el futuro, descentrar la antropología. Una invitación para pensar y hacer etnografía en los bordes. Entrevista a Sarah Pink. Andamios, Volumen 20, número 51, enero-abril, 2023, pp. 303-321 Bhaskar, Roy 2008, Philosophy and Scientific Realism, In A Realist Theory of Science. NY, Routledge, 11-52. Deleuze, Gilles 2003. Painting and Sensation, Painting forces. In Francis Bacon: the logic of sensation. London and NY: Continumm. 34-43 y 56-64 Escalona, J. L., 2021, «Political Epistemology and the Making of the Contemporary World»: 16-49, in H. OGASAWARA and F. SUKIKARA (editors), Materialism of Archive, A Dialogue on Movement/Migration and Things Between Japanese and Mexican Researchers. Kobe, Kobe University Press. Lingis, Alphonso 2000. The religion of animals. In Dangerous Emotions. University of California Press. Pp. 53-65 Miller, Daniel 2010. Prologue: My life as an Extremist. In Stuff. Cambridge, Po...